毛學興起---瘋毛主席時代紀念品-售出

　　在茶葉、葡萄酒、房産和股票投機泡沫紛紛破裂后，現在有錢的中國人熱衷於收藏毛澤東紀念品。父輩們丟掉的舊物，他們趨之若鶩。中國收藏家協會常務理事紀玉成说：“收藏這類紀念品的人成千上百萬。它已成為中國最大的一個收藏門類，過去兩年規模擴大了一兩倍。”他表示：“以前有人對這些東西感到不安，因為大多數是‘文革’時期的。但我們把‘紅色文化’的定義擴大到馬克思主義首次在中國扎根的時候，這就吸引了更多人。

毛澤東紀念品於上世紀90年代初重新出現，當時的年輕人大肆搶購。上世紀60年代末毛澤東個人崇拜最甚時曾生産約500萬枚錫制像章，雖然后來宣佈全部召回，但許多仍然流轉。直到近年來，價格才開始飆升。

一些人收藏毛澤東紀念品是因為懷念那個單純的時代。

玄天上帝神尊-正古件,宜收藏或作文物研究

玄天上帝，本名玄武大帝後為避諱唐玄宗改為真武，全稱北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊，通稱北極玄天上帝。常被簡稱為北帝、真武大帝或玄天上帝。其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、開天大帝、北極大帝、北極佑聖真君、北極蕩魔天尊等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、上帝爺或帝爺公。

對神尊有意者,請接洽蘇先生0916-135496

瓷母---釉彩集錦大瓶-珍藏品

瓷母，是指清朝乾隆年間燒制的一件86釐米高的大瓷瓶，學者們至今還沒給它取一個準確又響亮的名字，一些權威圖錄上稱其為各色釉大瓶，約定俗成的叫"瓷母"。乾隆一朝官窯瓷器普遍精美， 一是因為乾隆本人提倡，二是因為唐英的管理。瓷母就是這一時期的作品，整個器物從上到下依次運用了色地琺瑯彩、松石地粉彩、仿哥釉、金釉（耳飾）、青花、松石釉、、窯變釉、鬥彩、冬青釉暗刻、祭蘭描金、開光繪粉彩、仿官釉、綠釉、珊瑚紅釉、仿汝釉、紫金釉等15種施釉方法，16層紋飾，頸部對稱夔耳，腹繪12扇開光圖案，包括 “三羊開泰”、“太平有象”等畫面。此瓶集高溫低溫色釉和釉下彩釉上彩於一體，其燒造工藝繁複至極，至今無法複製。

民國景德鎮-珠山八友作品

明清兩朝皇家重視景德鎮陶瓷生產，集中全國的人才和物力，保征了皇家官窯景德鎮陶瓷的品質，景德鎮人傑地靈，人才輩出，隨著清朝國力的衰敗，皇家禦窯廠的衰落，一批出類拔萃的優秀民間陶瓷藝術家異軍突起，珠山八友就是其中技藝超群的代表人物。

珠山八友當時的名稱是“月圓會”，就是禦窯廠停燒以後部份流落到民間的粉彩和瓷版畫的高手。這裡的“八友”分 別是：王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑。這其中江西人除外，王大凡、何許人和1904年出生八友中最年輕的藝人劉雨岑分別是徽州黟縣、徽州歙縣、和安徽太平（今黃山市黃山區）人。要再算上徐仲南、田鶴仙，珠山八友實則是十個人。

 “珠山八友”似乎成了一定時期瓷器的代名詞。雖然學術界對八人的定位還有一些異議，作品才是品評一切藝術價值的尺規和物件。在王琦、王大凡、汪野亭、程意亭、鄧碧珊、劉雨岑、徐仲南、田鶴仙、畢伯濤、何許人等人中，我們發現的是這樣一個群體共同延續了景德鎮瓷器的餘韻，也是他們使得我們在近代景德鎮的瓷業史上找到了一些自信。

意者請接洽蘇先生0916-135496,看現物較實際,